SOMOS TODOS MISERÁVEIS

No fundo todos vivem  alguma miséria.
Pode ser financeira,
Emocional, moral,
Intelectual
Ou, simplesmente mental.
De uma forma ou de outra
Temos algo de miserável.
Mas é claro que todo mundo
Vive inventando para si
Absurdas virtudes e qualidades.

VERDADE, MENTIRA E OPINIÃO

A verdade é aquilo que faz com que todos discorrem entre si. Já a mentira,  é aquilo que une os iguais. 

A invenção social da realidade escapa cada vez mais ao ponto médio entre extremos representado pelo senso comum.

Mentira e verdade se tornaram grandezas absolutas no cultivo das opiniões mais absurdas. De um modo geral, as pessoas perderam o bom senso.

OS LIMITES DA SOCIEDADE

Ainda que nossas rotinas e miseras certezas de momento nos configurem um mundo comum, diversas são as estratégias de significação e valoração desta representação compartilhada da realidade.

Não vivemos no mesmo tempo e nos mesmos lugares de significação da existência. Enquanto coletividade, habitamos mundos diversos. O que nos define como sociedade é justamente a capacidade ou vocação para convivência pacifica desta diversidade de mundos. Quantos mais conflitos e confrontos,  polarizações ideológicas e enquadramentos morais, corremos o risco de fracassar como sociedade.

A SAÚDE QUE NOS MATA

Em tempos de grandes avanços da medicina,  a saúde ainda é um privilégio. 

Como qualquer um sabe na carne , os planos privados são caros e a rede pública deficiente. Não há drama maior do que precisar de cuidados em uma sociedade onde a medicina é acima de tudo um mercado muito rentável. A doença dá lucros, pessoas saudáveis dão prejuízo. Por isso boa parte da população morre diariamente na fila dos enfermos dos hospitais públicos. De um governo a outro o problema sempre continua.

QUANTO VALE SEU VOTO?

Ninguém acredita nos profissionais da política. Principalmente aqueles que se beneficiam de seus mandatos, que vivem a sombra do poder de Estado. Ninguém duvida que partidos políticos não passam de  grandes empresas, que são organizações que  pertencem ao mundo dos negócios e das negociatas, que pouco se ocupam dos interesses públicos e, não raramente, apresentam fortes relações com o mundo do crime.

Afinal, quanto vale um mandato? Quanto custa um ato legislativo? O que não se faz pelo e para o poder? A tais perguntas uma única resposta é certa: seu voto não vale nada.

LIXO

O PODER COMO NEGÓCIO

A vida parlamentar e estatal não é muito clara no Brasil,  apesar de todos os mecanismos de transparência pública. O segredo ainda é a alma do poder. Afinal, o interesse publico sempre vem em segundo lugar. Os acordos obscuros, as negociatas escusas, as prioridades inconfessáveis, dom o tom do exercício dos cargos administrativos e legislativos. O Estado funciona para atender aos interesses privados de seus agentes que muitas vezes, sem qualquer pudor,  descambam para o crime e a corrupção em pequena e grande escala. O Estado só funciona para aqueles que vivem do poder como negócio.

O FANTASMA DA XENOFOBIA

Há uma falsa propaganda de que o brasileiro médio possui uma boa índole social, sendo, na maioria das vezes, cordial e prestativo com os estrangeiros. Nada mais fantasioso. Turistas são enganados e ludibriados o tempo inteiro pelas ruas de cidades turísticas como Salvador e Rio de Janeiro. 

Mesmo sem aqui recorrer a dados estatísticos, é cabível afirmar sem medo de errar que o brasileiro médio apresenta traços de dissimulada xenofobia. Não é por acaso que o racismo cordial é um dos mais autênticos produtos da cultura nacional.

Se o turista ou imigrante branco, norte americano ou europeu, por suas condições econômicas, é bem integrado ao meio nacional, o mesmo não pode ser dito sobre imigrantes africanos e venezuelanos, para citar os exemplos mais conhecidos entre nós nestes tempos sombrios de refugiados globais. Mas como poderia ser diferente em um país onde a vida vale tão pouco e as diferenças sociais são traduzidas por certo elitismo econômico  e discriminação racial? 

a xenofobia, enquanto recusa do outro, do diferente, é um traço latente de uma cultura nacional que sempre tendeu a megalomania ufanista e a naturalização das desigualdades.  

O QUE POLITICAMENTE SOMOS?

Vivemos ainda em estado de menoridade politica. Nossas opiniões sobre o tema são devedoras do legado ingênuo de outras épocas onde a politica se confunda com a invenção de um sujeito universal, com a fantasia do individualismo positivo de inspiração liberal.

Assim, a politica nos últimos séculos foi tomada como sinônimo de Estado, norma e moral, como instancia de formação de um modelo moral: o cidadão. Mesmo que em nenhuma parte este modelo tenha personificado o individuo empírico dos imediatismos cotidianos.

A politica para nós ainda é o domínio de ilusões universais consagradas que mascaram os micro apetites tribais que repartem entre  si o domínio territorial de nossa precária vida em sociedade.

Afinal, como vivemos? Como coletivamente somos e o que ainda podemos esperar disso?

A REVOLUÇÃO DOS VELHOS

O senso comum do poder já não teme a rebeldia e o vigor contestador da juventude. Muito pelo contrário, a manutenção da ordem atual das coisas passa pela banalização do novo. Agora é o ceticismo dos velhos que deve ser combatido, sua falta de confiança nas verdades sagradas, na vida ativa e banal das multidões domadas. 

As falsas promessas de dias melhores já não seduz aqueles que perderam uma vida inteira esperando por elas. A falta de esperança tornou-se potencialmente mais transformadora do que o otimismo de qualquer  palavra de ordem ingênua.

SOBRE A FARSA ELEITORAL

O poder emana do povo e em seu nome é exercido por uma minoria elitista em benefício próprio. Pelo menos em terras tupiniquins é o que acontece de forma realmente acintosa.

Políticos não nos representam e , consequentemente, o poder público tem razões que a necessidade de todos desconhece.

As vésperas de cada eleição somos confrontados com a falácia de uma república aristocrática que se legitima paradoxalmente pelo sufrágio. Dizem que somos responsáveis por nossas escolhas, mas as opções são todas lmpostas, cartas marcadas, no grande e lucrativo negócio ao qual se reduziu a vida pública.