NINGUÉM SE IMPORTA

Ninguém se importa

se você chora,

passa fome,

deseja,

pensa,

ou fica doente.

Ninguém liga se você ama

ou vive um etetno luto.

Tudo que importa

é que você consuma

o que te consome

sem afrontar a paz social

de nossas violências cotidianas.

RESIGNIFICANDO O BRASIL

Brasil deveria ser o nome de um hospital onde a morte de muitos justifica a sobrevivência de poucos.

Afinal, em tempos de peste e de fome, o país se confunde com a geografia de um estado patológico.

VAGAS & OPORTUNIDADES

Há vagas para sonhadores,

loucos, subversivos e dissonantes.

Há oportunidades para poetas,

boêmios e quixotes.

A realidade anda em baixa,

o possível raso,

e a vida precária.

Há vagas e oportunidades

para os inimigos do tempo presente,

para os inventores de futuros urgentes,

que nada tem a perder,

adivinhando no peito

mundos dentro do mundo.

Há futuro para os caracóis

no horizonte aberto em cores vivas e luzentes de liberdade

e  autonomia.

O FIM DA NOVA REPÚBLICA E O PRESIDENCIALISMO DE CASERNA

O cientista político Sergio Abranches cunhou o termo “presidencialismo de coalizão”  para descrever  nosso sistema eleitoral distópico baseado na promíscua relação entre executivo e legislativo na construção da governabilidade como composição de forças oligarquicas.

Tais arranjos  entre poderes definiu a política institucional de 1985 a 2018. Trata-se do ciclo político da chamada "Nova República", inaugurada com a constituição de 1988, e que teve seu fim decretado com a eleição disruptiva de 2018. 

O sistema político tradicional que sustentou o dito presidencialismo de coalizão ou de conchavo deteriorou-se  pela exacerbação do patrimonialismo, do clientelismo, da corrupção inerente a seu próprio funcionamento.  Em seu lugar, os anos bolsonaro, caracterizaram-se pela tentativa de introdução de um "presidencialismo de caserna" baseado em um estado de conflito permanente entre os poderes com vistas à uma ruptura institucional. O que virá em seguida será um novo pacto político entre as facções oligárquicas para consolidar a "velha politica" da "nova república" através da novidade do sempre igual de qualquer "parlamentarismo  de formação de quadrilha dos políticos organizados em conluio".

O fato é que nunca saimos dos anos vinte da " república velha"....

CONTRA A POLÍTICA DO RESSENTIMENTO E O AUTORITARISMO POPULISTA

As falas de Bolsonaro ( vulgo napoleão de hospício do Planalto) contra o STF , contra seus adversários reais e imaginários, desvelam algumas premissas do projeto distópico que ele representa e que não costumam ser devidamente consideradas.

Em seu populismo, ele pretende, antes de tudo, representar um povo contra um sistema corrompido. Seu autoritarismo deve ser referendado por mobilização popular, pois, a democracia, para ele, é um sistema hierárquico de delegação que institui  um poder soberano e autocratico, com direito de vida e de morte, legitimado pelo aplauso de uma multidão de fantoches.

 Trata-se de uma "democracia autoritária", do ideal de um atualíssimo "estado novo" capaz de passificar os apetites oligarquicos de todas as facções políticas em nome de uma ficção de nação que anule todos os conflitos e diferenças.

Tal como o populismo petista, o populismo bolsonarista, inventa-se a sombra do varguismo evocando o povo imaginário e ideal, a docilidade de um rebanho, contra uma república corrupta e em crise de representação.

Arranjos institucionais, tratativas elitistas palacianas dos profissionais dos três poderes, não tem efeito frente a vontade de potência populista. Contra seu veneno ideológico, só existe um antítodo: a afirmação da autonomia, da pluralidade e da mobilização da sociedade em nome da vida,  da soberania da multidão, da sua capacidade de criar, de desejar, reivindicar e afirmar o novo, a alegria, contra os afetos tristes de todas as crises, sem a tutela de qualquer poder ou  autoritarismo institucionalazado.

A vida é a bandeira política da liberdade que define a potência nômade das ruas contra os sedentarismos dos palácios, que institui o desejo organazado como máquina de guerra e a política como a grande festa do comum no desafio da instituição de uma nova agenda e esfera pública.

É preciso afirmar um povo contra Bolsonaro e seus seguidores, combater o ressentimento, o ódio e a tristeza que eles representam, com uma alegria intensa e transbordante, com a afirmação da natureza contra a barbarie civilizada das instrumentalidades das racionalidades doentes.

TERAPIA

Viver no Brasil exige terapia...

Sem emprego,

sem comida,

sem dinheiro,

muita gente

precisa de terapia

em um país onde a única solução

é morrer.

ENGAJAMENTO

Não serei cúmplice

do nosso horror cotidiano,

nem irei me conformar

em ser mais uma de suas vítimas.

Através de todas as formas de ser e pensar

farei dos meus mínimos jestos

um ato de protesto.

Hei de ser sozinho uma multidão furiosa,

um ponto cego na multidão confirmada.

Meu tempo é o agora que se desfaz,

minha hora é urgente!

Enquanto o mundo não muda,

mudo eu através da luta.

BRASIL: PAÍS SEM FUTURO

Para S. Zweig em "Brasil, país do futuro", o país era  um continente, um mundo,  de solo opulento e intacto, da qual apenas a milésima parte foi aproveitada, e que guardava um grande potencial civilizatório. Evidentemente, seu Brasil inventado, era uma forma de esquecer a barbarie euopéia da segunda guerra mundial e ressignificar seu exílio nos trópicos .

Mas é no minimo irônico o quanto,neste nosso presente, antigo futuro da epoca de lançamento do livro, o Brasil seja, mais do que nunca, um país sem futuro, condenado a sua própria barbarie e a miséria de sua realidade social e política. Só mesmo um estrangeiro poderia ter vislumbrado um futuro de properidade em um país que sempre se alimentou do conservadorismo e da miséria.

 Hoje em dia, certamente, o literato vislumbraria a sombra de qualquer distopia para escrever sobre o Brasil. Seu país do futuro ficou no passado.

Bom lembrar que, lançado em agosto de 1941, na vigência da ditadura vargas, o livro mais parecia peça de propaganda wncimendada owlo D.I.P., embora não fosse o caso.

BOLSONARO X DEMOCRACIA

Bolsonaro não passa de um napoleão de hospício cujo delírio paranóico é sentir-se perseguido por todo mundo que tem bom senso e não o reconhece como comandante supremo das forças armadas e milicianas tupiniquins.

Apenas em um país de políticos corruptos e fisiológicos, povo moldado por uma tradição autoritária, e instituições duvidosas, a ordem instituicional suportaria por tanto tempo um aloprado que todos os dias desafia a democracia, põe de forma cada vez mais escancarada, na ordem do dia, a demanda de um golpe de extrema direita que afunde de vez o país no obscurantismo.

Um detalhe realmente preocupante é que não exista, até o momento, nenhum adversário político que o ponha em seu devido lugar. Diante disso, é o poder judiciário que consolida como obstáculo aos abusos do executivo e do legislativo. Resta, entretanto, saber até quando. Afinal, o bolsonarismo é uma ameaça muito maior do que bolsonaro e tende a superá-lo como agrutinador dos conservadorismos de diversas matrizes que hoje procuram hegemonizar a vida politica nacional em todos os planos,na lei ou na marra.

MISÉRIA E ELITISMO

No ano passado, segundo o relatório apresentado

pelo Programa das Nações Unidas para Desenvolvimento (Pnud), o Brasil perdeu cinco posições no ranking mundial do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) e passou do 79º para o 84º lugar entre os 189 países participantes do estudo.

O IDH brasileiro foi de 0,762, em 2018, para 0,765, em 2019. O reaultado não reflete , ainda, o impacto da pandemia sobre os indices de desenvolvimento humano, ou o resultado seria significativamente pior.

A precariarização da vida humana no Brasil é também um sintoma da irracionalidade das hierarquias sociais e politicas que sustentam o bem estar de uma minoria as custas da miseria da maioria. Tal miséria, entretanto, não é apenas econômica ou social. Ela é acima de tudo cultural. Pressupõe um ethos hierárquico de produção da vida comum e das subjetividades que lembram muito mais uma sociedade rigidamente estamentada do que dividida em classes, ao gosto das velhas representações liberais do mundo pós industrual.

A naturarização da miséria e da exclusão é um dado sombrio da realidade nacional que remonta a eacravidão como instituição hierarquizadora que organiza a sociedade em função do bem estar e progresso de elites.

Por mais que entre nós se apregoe certa modernidade e globalização dos costumes, estamos longe de pertencer ao ocidente europeu do hemisfério norte. Somos no sul do mundo qualquer miserável projeto de estado nação que sobrevive do seu próprio passado.

APÁTRIDAS

Um hino,

uma língua,

um território

ou Estado,

não fazem uma nação.

Não somos um povo,

mas muitos, tribos,

e crãs,

que não se curvam

a nenhuma bandeira

ou inventada tradição.

Somos multidões,

potências de livres sociedades

contra a história,

inimigos de toda escravidão

e tirania

de uma meta narrativa de opressões exercidas em nome da razão e do progresso de una ordem insana.

Nosso desejo não tem pátria,

é resistência e rebelião.