OLIMPÍADAS PARA QUEM?

Vivemos tempos de miséria olímpica. Nunca antes o caos econômico, politico, moral e racional pesou tanto sobre o cotidiano nacional.

O descredito das oligarquias politicas e a fragilidade da economia, fomentam um sentimento de incerteza e desconfiança quanto a qualquer solução politica para os dramáticos  impasses  da vida coletiva.

O que embala as consciências, de modo geral, é a percepção de que o rumo das coisas se perdeu e a vida segue a deriva.

Celebrar as olimpíadas sob os holofotes globais quando naufragamos no atraso e na miséria de nossas instituições locais?

Arrotar pseudo cosmopolitismos quando mais do que nunca é evidenciado a miséria do nosso arcaísmo?

DIREITOS INDIVIDUAIS E RADICALIDADE DEMOCRÁTICA

A reinvenção social do individuo no mundo contemporâneo, onde as estratégias de construção de sentido e codificação da realidade alcançaram um leque quase ilimitado de possibilidades, permitiu que o indivíduo isolado goze de uma autonomia cada vez maior no cultivo de sua autoconsciência.

As pressões coletivas para o enquadramento de cada um em personas formatadas de acordo com as expectativas e demandas coletivas, já não constitui um impedimento para opções heterodoxas e criativas. Podemos viver de acordo com nossas fantasias e orientações mais pessoais.

A institucionalização da liberdade do individuo, que fundamenta a luta de diversas minorias , sejam ,mulheres, gays, usuários de maconha ou ateus , é  um dos maiores desafios da cultura contemporânea. As resistências conservadoras fundadas na afirmação de valores totalizantes e inspirados, na maior parte das vezes, por valores judaico cristãos, são cada vez mais impotentes para fazer frente à consagração de direitos aqueles que constroem identidade a margem do referencial de uma moral  pretensamente universal.

Em uma sociedade estupidamente conservadora como a brasileira, esta reviravolta dos valores é objeto de embates diários, seja no mais efêmero cotidiano, ou na arena das disputas político ideológicas. Mas a radicalização do direito do individuo, impondo restrições aos crivos e censuras da sociedade, são uma premissa da radicalidade democrática. Sem tal conquista  a alteridade como referencia da vida social jamais se afirmará entre nós como uma regra indispensável a convivência  do eu e do tu.

POLÍTICA E PÓS MODERNIDADE

"Todo agir em sociedade é, naturalmente, a expressão de uma constelação de interesses dos participantes que se dirige à orientação do agir, quer se trate do agir alheio ou do agir próprio, de acordo com os seus próprios regulamentos e de acordo com nenhum outro regulamento e, por causa disso, percebe-se sempre a presença das mais diversas constelações de interesses dos participantes"  Max Weber

A microfísica dos interesses difusos formatam as reivindicações sociais em uma sociedade definida não só pela pluralidade identidaria, mas também por uma racionalidade que não mais contempla as estruturas tradicionais de poder ou  as relações verticais e monodiscursivas por elas instituídas.

Os laços e linguagens inauguradas pela emergência do individuo isolado na arena da ação politica, abre, assim, a possibilidade de novas  formas associativas que estabelecem uma microfísica das intervenções na arena pública a partir de um caleidoscópio de possibilidades e estratégias que tomam como referencia a subjetividade o irracional.

Isso pode parecer absurdo  e inócuo aos adeptos da “velha cultura politica”, mas o que aqui se esboça é uma reinvenção da própria politica mediante a incorporação de representações e performances que privilegiam o acontecer humano em sua totalidade como espetáculo publico, incorporando a própria vida cotidiana a linguagem da politica.

OS HOMENS DE BOA CONDUTA

Os homens de boa conduta

Possuem sentimentos cruéis.

Quase não pensam ou exibem

Traços evidentes de humanidade.

Estão sempre dispostos a julgar,

Acusar e condenar,

Em nome da ordem e do progresso

Ou da moral e dos bons costumes.

De um modo geral são imundos,

Patéticos e artificiais.

Quase não são humanos.

A FALÊNCIA NACIONAL BRASILEIRA

Já passou da hora de devolver o Brasil para o que ainda resta dos índios. A América Portuguesa se converteu  ao longo dos séculos em um malogro de república de inspiração iluminista. Isso depois de falir como a piada de ser o único império das Américas.

Desde sempre teve a frente oligarquias politicas e econômicas de atroz mediocridade e incompetência que desde muito cedo selou seu fracassado destino.

Definitivamente, já passou da hora de fecharem as portas do Brasil!

É hora de começar de novo de algum zero absoluto, pois a embuste positivista da ordem e progresso já não sustenta mais  ilusões. 

CONFISSÕES DE UM EX ATIVISTA POLITICO

Questões ideológicas me importam cada vez menos.  Já não cultivo a mesma ingenuidade e entusiasmos dos meus dezoito anos no que diz respeito a generosa aposta em grandes transformações sociais. Isso não faz de mim um conformado. Só percebi que as transformações sociais não são mera questão de vontade ou de mobilização coletiva. É antes de tudo necessário que o momento seja propicio. Além disso, raramente confio nos grandes lideres e portadores de ideologia. Penso por conta própria e não me deixo levar pelo entusiasmos vazio por causas perdidas.

Neste novo século, alguma coisa mudou quanto as nossas vivencias politicas. Elas não mais  realizam a aposta em uma sociedade futura menos contraditória do que a atual. Na verdade, desacreditamos cada vez mais no Estado e na sociedade politica como instrumento de transformação.  O surpreendente é que, apesar disso, não estamos nos tornando liberais. Apenas  nos tornamos descrentes do poder transformador da politica. Nos surpreendemos em um mundo de incertezas e desafios dentro do qual abstrações coletivas como cidadania e partidos políticos perderam qualquer atrativo.

Estamos por nossa própria conta contra estruturas de poder cada vez mais disfuncionais e alheias ao interesse publico. É como se a corrupção tivesse se instituído como principio do exercício do poder, agora privatizado por alguns poucos.

MACHISMO E CONSERVADORISMO NO BRASIL CONTEMPORÂNEO

A cultura do estupro é diariamente reverenciada pelos machismos nossos de  cada dia. Desde da sutil coisificação sensual do corpo feminino até a escancarada violência. É realmente asqueroso que existam aqueles que sem o menor pudor ironizam os movimentos feministas e fazem apologia a submissão da mulher as regras e  costumes secularmente impostos pela tradição partriacal. Afinal, vivemos tempos em que a pluralidade e a liberdade do individuo se colocam de muitas maneiras na ordem do dia da dinâmica social.

O machismo não se confunde mais com mero conservadorismo ideológico, ele se afirma como expressão de uma espécie de barbarismo cultural de natureza irracional e perversa. Trata-se de uma questão de violência e agressão, de recusa da diferença que se edifica primeiramente no âmbito privado/subjetivo antes de impor-se  socialmente.

Assim, o machismo pressupõe a inferioridade feminina não como um dado cultural, mas como uma experiência biológica e natural. Assim, ele não admite questionamentos. A logica do machismo é que a diferença não pode ser pensada e que os papeis sociais consagrados de gênero são a históricos e compreendem a essência de nossa condição humana.

Por tudo isso, não é fácil desconstruir o machismo. Talvez ainda leve algumas gerações para que novas formas de sociabilidades se imponham a tradição. Pelo menos no que diz respeito a um pais culturalmente arcaico como é o Brasil.

SIMULACRO BRASIL

Não escuto musica popular,

Não gosto de novela,

Odeio carnaval

E muito menos me conformo

As viseiras da falsa moral religiosa

Que entre nós impera.

Um dia fui subversivo.

Hoje sou niilista,

Um opositor corrosivo

De tudo isso que chamam Brasil.

Vivemos em um grande simulacro

Onde apenas o absurdo é real.

OLIMPÍADAS 2016: APOLOGIA A UM BRASIL VIRTUAL

Depois do dantesco espetáculo midiático da copa do mundo, é a vez das Olimpíadas do Rio de Janeiro expor globalmente a mediocridade e a toscaria tupiniquim.  Se por ocasião da copa do mundo, apesar dos protestos, ainda se via alguma entusiasmo imbecil em torno do  evento, o mesmo não pode ser dito sobre as Olimpíadas, em tempos de agravamento de crise econômica e falência financeira de vários estado da federação. O que se deveria esclarecer é o quanto de recursos públicos foram desviados através das obras de infraestrutura para o evento, o quanto mais uma vez o oba oba politiqueiro se impôs ao interesse público.

PODER PARA AS PESSOAS

Desconfio dos tolos que arrotam opiniões e ideologias ;

Que acreditam em soluções politicas

E resoluções de Estado.

Apenas pessoas existem

E apenas elas  realizam a realidade

Do mundo.

Vejo a mudança estampada

Na irracionalidade de cada rosto,

Na vontade armada de cada indivíduo.

À MARGEM DA HISTÓRIA DA HUMANIDADE

Não levo a sério os discursos públicos, as analises de conjuntura e ponderações pseudo filosóficas sobre a realidade nacional. O Brasil ultrapassa o razoável , não é inteligível aqueles  que  gozam de bom senso.

A irracionalidade da vida coletiva, as desordens institucionalizadas e naturalizadas, imperam em todas as esferas do acontecer social. Mas todos vivem como se fossem protagonistas do mais perfeito modelo de civilização, como se as opiniões resolvessem o mundo e tudo fosse passível de qualquer solução.

Contrariando  todos,  eu apenas constato diariamente a miséria absoluta de nossas pretensões coletivas a  qualquer dignidade cultural.  O brasil existe a margem da história da humanidade.

POR UM POUCO DE PRAGMATISMO

Não me encontro entre os tolos que esperam um mundo melhor. Já estou velho demais para alimentar ilusões de futuro. A sociedade não tem conserto , vive de contradições , confusões e ilusões que remontam a própria condição humana. Jamais iremos através de qualquer eficácia racional inventar qualquer mundo melhor. A menos, é claro, que sucumbamos ás ilusões utópicas e bem intencionadas dos inventores de futuros ideológicos. Prefiro sujar minhas mãos com a realidade.

MINHA PÁTRIA É A HUMANIDADE!

Nunca tive muito orgulho de participar desta abstração jurídico-imaginaria que é o estado nacional brasileiro. Sempre fui sensível a precariedade civilizacional desta multicultural sociedade, marcada antes de tudo pela diversidade, mas que se inventa unificada e homogênea a partir de um conservador ideal de nação cristã .

O provincianismo impera nestas terras perdidas em periferia de civilização ocidental que  sobrevive da afirmação de delírios de grandeza nacional. Definitivamente, não faço parte disso, independente do imperativo formal identidário imposto pela minha certidão de nascimento e numero do R.G.

Pertenço a mim mesmo e não me confundo com o rebanho nacional.

ROBERT MICHELS E OS LIMITES DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA

Publicado um pouco antes da Primeira Grande Guerra, A

Sociologia dos Partidos Políticos  de Robert Michels permanece ainda hoje,  em muitos aspectos, uma referência profundamente atual para reflexão sobre o  jogo do poder nas democracias contemporâneas.  É particularmente surpreendente como a critica formulada nesta obra aos partidos socialistas e revolucionários do inicio do século XX, ainda afeta os que  na contemporaneidade afirmam meta narrativas fundadas no ideário de ruptura e transformação estrutural da sociedade a partir de certa traição de “esquerda”.

Considerando que Michels escreve em um momento anterior ao advento do socialismo real e do fenômeno peculiar do stalinismo, mesmo assim,  sua reflexão fornece preciosos subsídios a análise da cultura politica de esquerda em seus tantos desdobramentos e  variações ao longo do século XX.

Em linhas gerais, a critica de Michels ao regime representativo,  fundamentada na tese de que , em uma sociedade de massas, o jogo do poder tem como principio a hegemonia dos representantes sobre o representados goza de assombrosa atualidade. A própria delegação de poder legitima lideranças oligárquicas que, destacando-se das massas, passam a exercer esta representação em função de seus próprios interesses.

Nas palavras de Michels,

“Toda organização de partido representa uma potência oligárquica repousada sobre uma base democrática. Encontramos em toda parte eleitores e eleitos. Mas também encontramos em toda parte um  poder quase ilimitado dos eleitos sobre  as massas que os elegem. A estrutura oligárquica do  edifício  abafa o principio democrático fundamental.”

( Robert Michels. A sociologia dos Partidos Políticos. Brasilia: Editora da UNB. Trad.  Arthur Claudhon; ( coleção Pensamento Político Vol. 58), p. 238)

Se tal premissa estrutural e paradoxal ainda condiciona a cultura democrática ela adquiri, no caso brasileiro, uma dimensão impar para compreensão das patologias que assombram o modelo republicano ( corrupção endêmica e crise de representatividade) e da determinante influência da tradição autoritária e elitista da politica brasileira   sob a consolidação de uma institucionalidade e cultura democrática.

POLITICA NO BRASIL DE HOJE

É cada vez mais evidente a profunda incerteza politica diante  da crise do Estado brasileiro que se revela arcaico, disfuncional,  perverso e muito pouco democrático. Não seria exagero qualifica-lo como um gigantesco monstro domesticado pelos interesses corporativos das oligarquias de poder que vivem as custas de falcatruas, desvios e salários inflados. É difícil pensar politico como servidor público, como uma função dedicada ao interesse comum em tempos de operação Lava Jato.

Eleições só servem para legitimar e perpetuar a grande farsa da politica nacional. A escolha de um determinado projeto de poder patrocinado por esta ou aquela agremiação já nos é indiferente. De antemão sabemos que os grandes problemas nacionais não serão resolvidos e que , no final das contas, continuaremos reclamando da má qualidade da saúde, da educação, da segurança pública e etc. Nenhum possível novo governo, como já sabemos a tantas eleições, há apontar para qualquer transformação radical do  Estado ou fornecer resposta as nossas tradicionais mazelas.

BRASIL: PAÍS SEM FUTURO

Era um país sem futuro

Soterrado pelo vazio

De sua própria história.

Não passava de um canto

Remoto de mundo.

Mas cultivava grandes ambições

De desenvolvimento e amanhã.

Permanecia, entretanto,

Tacanho e contraditório

Arrotando ordem e progresso

Atolado em seu próprio caos.

DEMOCRACIA ELEITORAL X DEMOCRACIA CIDADÃ

Há uma enorme distância entre democracia eleitoral e democracia cidadã ( inspirada pela garantia dos direitos civis e sociais) . No Brasil ainda engatinhamos porcamente no primeiro caso, atônicos com os parcos e assombrosos resultados. A democracia revela-se mais frágil  do que se podia até agora imaginar.

Os áudios e delações da operação lava jato revelam que nossos “representantes do povo” se comportam como uma quadrilha de bandidos, cujo único interesse é o lucro fácil e o ganho pessoal.

Vivemos em uma democracia de fachada onde os interesses econômicos  perverteram os interesses políticos e públicos.  E não me venham falar de partidos políticos! Todos eles são corporativos e mesquinhos e apenas tentam vender o papo barato do valor ideológico quando ele absolutamente já não representa absolutamente nada.

Somos uma plutocracia filha da puta.

E isso é tudo.

SOBRE O ARCAÍSMO NACIONAL

Não é uma tarefa fácil definir a atual idade cultural de nossa carcomida modernidade tardia. No fundo não superamos  ainda o arcaísmo dos últimos séculos, nos desencontramos  do futuro  e vivemos da miopia do tempo presente e seus impasses. Creio que não cabemos em qualquer formatação histórica de contemporaneidade. Existimos, ao contrário, em alguma espécie de limbo temporal onde, a margem da civilização ocidental, nos enterramos em qualquer simulacro onde inventamos como virtudes nossos mais inaceitáveis defeitos e estrutural atraso cultural.

A BANALIZAÇÃO DAS OPINIÕES

Nada mais temeroso do que o domínio das opiniões privadas.

Qualquer coisa é concebível, proposta e justificada como a mais inequívoca  verdade dos fatos.

Os maiores horrores cabem na imaginação das pessoas comuns .

Todos possuem uma resposta, solução ou explicação para absolutamente tudo.

Não importa os critérios, princípios e muito menos o bom senso.

Quanto mais descabida  uma opinião, mais defendida ela é em cores vivas, multiplicando o numero de adeptos até o limite do descabido contagio.

De modo geral as pessoas precisam tanto cultivar certezas que estão pré dispostas a acreditar em praticamente qualquer coisa que domestique e tranquilize  a consciência.